Infancia Afrodescendiente en Bogotá

  INFANCIA AFRODESCENDIENTE Y la primera infancia afrodescendiente palenquera y raizal de Colombia?/MaguaRED Es una infancia rica en cultura y saberes, una infancia la cual muchas veces es discriminada por su etnicidad ( color de piel, cabello rizado y dialecto), y conlleva a que hayan comportamientos racistas por parte de otros niños.  Comunidades con orígenes de descendencia africana, niños que a lo largo de los años han sido invisibilizados puesto que no se respetan sus derechos a pesar de ya ser reconocidos en la constitución política de Colombia de 1991.  Es una infancia que desde hace siglos ha sido vulnerados y aun en la actualidad se sigue viendo esto, aunque a pesar de todo esto han demostrado que tiene grandes habilidades y de alguna u otra forma han sabido salir a mostrar que sus pueblo y su raza es tan capaz como lo son las demás, rompen con las estigmatizaciones que se tiene a su comunidad.   La infancia afrodescendiente tiene como su nombre lo di...

  Comunidades afro, bajo el fuego de un conflicto degradado/Verdadabierta.com La migración o desplazamiento interno de las personas afrodescendientes se presenta debido a múltiples factores, principalmente la necesidad de escapar de los conflictos y la persecución, el despojo de sus tierras y la desventaja social. Llegan en busca de un refugio político, nuevas oportunidades laborales, mejor educación y un sistema de salud adecuado. Con el despojo de sus tierras por el conflicto armado migran a la capital del país o a las ciudades más desarrolladas 32 de cada 100 personas que fueron víctimas del conflicto por hechos ocurridos en el Valle son afrodescendientes “Este es el departamento con mayor cantidad de población afrocolombiana afectada por la guerra, seguido de Nariño, Chocó, Antioquia y Cauca. En el país 813.080 negros, palenqueros o raizales han padecido por el conflicto. Este 21 de mayo se conmemora el Día de la Afrocolombianidad.” La población afrodescendiente ha sido una de...

                                                                       C.N.O.A  C on el despojo de los territorios colectivos, las niñas y niños afrodescendientes experimentan cambios en su estilo de vida y arriban a ciudades una de ellas Bogotá, donde su cultura no es comprendida y su etnicidad (el color de la piel, el cabello rizado y los dialectos) no se reconoce como riqueza,  sino como un factor diferenciador que es recalcado desde el rechazo, la segregación y los comportamientos racistas. Esta situación no solo la viven quienes se desplazan, sino también los que nacen en esas ciudades. Se observa también que la malnutrición materno-infantil, la desescolarización, el reclutamiento armado infantil y las afectaciones psicoso...

La JEP recibió informe de mujeres negras afrocolombianas sobre violencia sexual en el conflicto armado. Mujeres afrocolombianas víctimas de violencia sexual en el marco del conflicto armado Mujeres afrocolombianas relatan hechos de violencias sexual sufridos en el marco del conflicto armado. Estas mujeres han desarrollado ejercicios de resistencia que, de alguna manera, les ha permitido sanar .

                               ORGANIZACIONES Y ALTERNATIVAS PARA  LAS INFANCIAS                        AFRODESCENDIENTES EN BOGOTÁ Catedra de estudios Afrocolombianos (CEA) (CNOA) La  conferencia nacional de organizaciones afrocolombianas:  Su objetivo principal es el de diseñar e implementar estrategias que promuevan el autorreconocimiento y la identidad étnica-racial de la niñez, adolescencia y juventud afrocolombianas para que puedan responder a sus realidades y al fortalecimiento de entornos protectores libres de racismo y discriminación. Reivindicar la historia de como se ha invisibilizado al pueblo afrodescendiente y trabajar por la garantía de los derechos del pueblo afrocolombiano desde la gestación hasta la juventud. Ha creado herramientas pedagógicas para trabajar con la infancia afrocolombiana, tales como: “Historias cont...

                                                          INFANCIA  AFRODESCENDIENTE  Por el derecho de soñar Población Afrocolombiana Dane 2018 La población afrodescendiente incluye una gran diversidad cultural y regional, que a grandes rasgos incluye la población afro de los valles interandinos, la costa atlántica y pacífica, las zonas de pie de monte caucano, y de la zona insular caribeña. Además de las comunidades afrocolombianos palenqueras (descendientes de los cimarrones que huyeron y constituyeron palenques, residencias anticoloniales, fortificadas y aisladas en las que se concentraron como esclavos libres); y raizales (descendientes del mestizaje entre indígenas, españoles, franceses, ingleses, holandeses y africanos, en las islas caribeñas de San Andrés, Santa Catalina y Providencia) . Las comunidades autoreconocidas como Ne...

TERRIRORIO Y TERRITORIALIDAD  Encuentro de comunidades Afrodescendientes Dentro de los espacios del territorio para las comunidades Afrodescendientes, los espacios en los que se desarrollan las diferentes actividades tradicionales están claramente identificadas con los roles de género de hombres y mujeres, siendo los espacios de las labores que exigen mayor fortaleza física están reservadas para los hombres, y el resto de espacios son de actividades desarrolladas por mujeres y niños, o por la comunidad. El territorio expresa formas organizativas alrededor de las actividades de pesca, la minería, la caza, la búsqueda de la madera, la siembra y la cosecha. El territorio está constituido por conocimientos de las propiedades curativas de las plantas medicinales en los cuerpos y las almas de las personas (Comité de Comunidades Negras, 2009). CULTURA MATERIAL E INMATERIAL Petromio Alvarez La cultura Afrodescendiente está presente en nuestro día a día: en la religión, la comida, la cul...

  El MAESTRO Y LA INFANCIA AFRODESCENDIENTE  Infancia. jardín  afro Bogotá Reconocer el patrimonio cultural, sus condiciones y desde esas mismas potenciar sus habilidades e implementar procesos pedagógicos. Como también tener en un espacio en armonía donde se permita la expresión cultural, sus costumbres, tradiciones . Fomentando los criterios de socialización y desarrollo integral y, sobre todo diseñar programas educativos, en los cuales se respete la individualidad del niño, su etapa infantil y se convierta en una experiencia agradable y enriquecedora para todos. Por otro lado, reconocer los niños como iguales de derechos y diferentes condiciones de vida, distinguir las cualidades, capacidades y habilidades de cada individuo para implementar métodos pedagógicos y lúdicos que aporten al desarrollo de la subjetividad. Partiendo desde sus propios intereses y experiencias.   Etnoeducación  Tener en cuenta que cada niño y niña es diferente, lo que le implica adapta...

 JARDÍN INFANTIL PRINCESA ORIKA Jardín Infantil Princesa Orika El jardín infantil Princesa Orika está ubicado en Suba, la segunda localidad de Bogotá con más población afrodescendiente, después de Kennedy, localidad en la que se inauguró en 2021 el primer jardín afro del país. Tiene capacidad para la atención de 70 niñas y niños de primera infancia, y aunque su enfoque intercultural afro afianza y reafirma la cultura, también se pueden inscribir niñas y niños mestizos. Ana Lucía Lucumí, líder de enfoque diferencial de la subdirección para la infancia, explica porqué la unidad operativa lleva este nombre: “Orika, más conocida como la princesa de los palenques fue la segunda hija de Benkos Biohó, líder quien comandó una rebelión de personas esclavizadas cimarrones en el Nuevo Reino de Granada en el siglo XVII, convirtiéndose en rey del pueblo libre de San Basilio de Palenque”. Jardín Infantil Princesa Orika Un espacio de protección, salvaguarda y de pervivencia de las manifestaciones...

    CONTEXTO HISTÓRICO Esclavitud, episodio silenciado en España Según Quijano (2005)   la base de la modernidad se apoya en dos pilares: la noción de raza y de capital. Bajo la idea de raza, los dominantes se llamaron a sí mismos de “blancos” y, a partir de una supuesta superioridad, justificaron la dominación, la explotación, la expropiación y la esclavización, mirando hacia la acumulación del capital. Con la llegada de los colonizadores en las Américas, los conceptos de raza y de identidad racial fueron establecidos como instrumentos de clasificación social básica de la población. Con la población africana que fue traída a los territorios de la actual Colombia en calidad de mano de obra esclava, los cuales traen fenotipos particulares, dialectos diferentes, y cosmovisiones prácticas propias. Los africanos que llegaron al Virreinato de la Nueva Granada principalmente por el puerto de Cartagena de Indias, tras ser capturados, desarraigados y raptados, fueron vendidos y...