¿QUÉ RETOS DEBEMOS ASUMIR COMO MAESTROS DE LAS INFANCIAS AFRODESCENDIENTES EN BOGOTÁ EN LA ACTUALIDAD?

  El MAESTRO Y LA INFANCIA AFRODESCENDIENTE 

Infancia. jardín afro Bogotá

Reconocer el patrimonio cultural, sus condiciones y desde esas mismas potenciar sus habilidades e implementar procesos pedagógicos. Como también tener en un espacio en armonía donde se permita la expresión cultural, sus costumbres, tradiciones. Fomentando los criterios de socialización y desarrollo integral y, sobre todo diseñar programas educativos, en los cuales se respete la individualidad del niño, su etapa infantil y se convierta en una experiencia agradable y enriquecedora para todos. Por otro lado, reconocer los niños como iguales de derechos y diferentes condiciones de vida, distinguir las cualidades, capacidades y habilidades de cada individuo para implementar métodos pedagógicos y lúdicos que aporten al desarrollo de la subjetividad. Partiendo desde sus propios intereses y experiencias.

 

Etnoeducación 

Tener en cuenta que cada niño y niña es diferente, lo que le implica adaptar los procesos pedagógicos a estas particularidades y condiciones, desde la cultura y las experiencias proporcionar un conocimiento para su desarrollo como también incentivar las reflexiones críticas, la creatividad y el trabajo autónomo. La diversidad como polifonía teniendo en cuenta las culturas y las diferencias de cada individuo incluirlas en la dinamización del aula, proporcionando un intercambio de experiencias y construir colectivamente, por medio de diálogos, al poder expresarse sin prejuicios y ver la diversidad como posibilidad de transformación educativa, implementando el método de acoger, pertenecer y ser protagonista de un medio escolar crítico y social teniendo en cuenta los diferentes tipos de infancias. Enseñar y aprender desde su particularidad, que es lo que le permite ser diferente en la dinámica de interacciones consigo mismo, con los otros, con el medio y el conocimiento. 

Implementar una educación sentipensante como una relación entre el sentir y la razón a partir de la cual se reconocen los sentimientos como una herramienta para impulsarnos a reflexionar y actuar en base a las diferencias, las personalidades, los contextos, las emociones y situaciones individuales y colectiva.

Educación étnica

Por otro lado, integrar la familia y la comunidad en la escuela en la creación de asambleas en las cuales se comparten y se valorizan los saberes ancestrales y se invita a la participación de los niños. Poner en práctica y enseñar en el aula la ética de la no violencia, inculcando los principios de la equidad, la igualdad y el respeto, para que sean conscientes desde pequeños que pueden lastimar a los demás. Debemos tener en cuenta que para la transformación y reforma de una estructura educativa es necesaria la aceptación de la forma de pensamiento, razonamiento y punto de vista de cada individuo. La comunicación es primordial para escuchar y atender necesidades y capacidades de cada niño llevándolos a que tengan una libertad de pensamiento para mejorar su sociabilidad.

Peñaflor y Jara (2009) plantean que la educación puede llegar a ser un recurso importante para lograr combatir la discriminación, la exclusión y establecer las bases de la inclusión, brindando una formación integral en donde este ser humano pueda reconocer el valor de cada cultura, valorar la diversidad  como fuente y recurso del desarrollo y estar abierto a la convivencia y al construir equidad.

Los alcances de la etnoeducación 

Para conocer más consultar:

• Retos de la educación en Comunidades étnicas (UPN)
  
• Bases curriculares para la educación inicial y preescolar
  
• Educación y afrodescendencia en Colombia
• https://www.redalyc.org/pdf/5519/551956252009.pdf
• ESTRATEGIA DE ETNOEDUCACIÓN. Unicef 
• https://www.unicef.org/colombia/sites/unicef.org.colombia/files/2020-04/Brief_Etnoeducacion.pdf